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【转】2022年冬，我在临沂送外卖
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date: 2023-09-13T15:29:40+08:00
description: 作者：刑斌原文链接：与你分享 | 邢斌：2022年冬，我在临沂城送外卖一、送外卖的基本情况说干就干。最简单的是跑“美团众包”: 不用培训，注册就行，不限时间，不规定最低工作量，收入一天一结。还有“蜂鸟众包（以前是饿了吗） 。基本同上。后来又注册了“闪送”（据说这家最规范最人性化）。去齐鲁园培训了半天，花了50块钱买了工牌、马甲、文件袋。顺丰同城”，和“闪送”差不多，就不再体验了，否则还得花一份钱。这几家相比较，美团最狠，市场占有率最高。蜂鸟次之，闪送和顺丰相对温和但生意不多。美团把骑手分三个等级。核心是美团专送，职业骑手。每天九点打卡上班，晚上九点下班。埋头跑系统推送的单子，每单3-4元。都是优化过的好单。取餐处集中，比如说上万达四楼，一圈拿5-6个餐。派送处集中，比如说送到某银行前台，一次放5-6份餐。派送距离短，不超过3公里。派送时间短，因为取餐省时间、放餐可以直接放前台，不用进小区、上电梯、爬楼、给顾客反复打电话确认。他们相对轻松些但不好处是不准请假，每个月允许歇四天，歇哪天得提前一星期报备，越是刮风下雨下雪越要求准时派送。接到差评罚款200-500，一般罚500。送餐迟到不罚款因为是系统计算出来的，人只管快跑就是。说是早九点干到晚九点，实际上还要长。上午八点半开早会，迟到一次扣20。晚上到九点了，手里的餐送完才能打卡回家（一般到八点半还会继续派单，多数都是九点半才能打卡回家）。在临沂城，专送每天必须干12-14小时，一个月必须干26-28天，平均能挣6000。特别拼命的能挣8000多，都是市区60码逆行闯红灯拿命换的。专送很苦，但业余送外卖的众包骑手更苦处于最低的第三级。送一趟单价低30%，单子都是专送挑剩下的，不是偏就是远，要么就是要去没有电梯的搬迁小区爬六楼送上门。好单很难抢到 (上两层有60-30秒的提前抢单优先权)。众包工作时间更长，更危险，挣的更少，不听话就被“针对性”礼送到没有订单的边缘地区。好处是不想干就回家躺着，没人强迫你挣钱。我了解的最拼命的，每个月能挣7000 (每天干15-16个小时，一个月一天不歇)我有本职工作，只能干业余的众包。这些天我假日就从早干到晚，工作日早晨跑两小时，晚饭后再跑到夜里一两点，或者两三点。夜里给钱多一些，能挣到钱的都是偏远地方。半夜里我跑到过相公镇东边的村里跑到方城，跑到兰陵村子里，跑到沂南山里面，都是乡间小路。都是骑摩托。太黑，灯照不远，有时候就骑到了沟里。一过长春路，夜里都是大货车，擦身而过，心里也打怵。送完货，骑车回来，才觉得手麻觉得冻得不行。有一次我实在太冷了，就把车停在田里，绕着跑了一阵，看看高德地图，在临沂大学正北九公里，回家还很漫长。一个月，我送了2000多单，接触了几百个商家，敲响了2000多个房门。平均下来每天骑摩托210公里、步行32000步、爬110层楼。所以我那个月微信运动里每天都是步行最多的。这个月综合算下来，每小时收入10元是常态，每小时收入20元是极限。平均每单3.5元，要取货送货2+3公里，取货平均等5分钟，骑车8分钟，送货进小区上门平均7分钟，共20分钟。一小时3单10.5元一次送3单，排列好次序，能节省1/3时间。但会被催。一小时能送4-5单，15.75元一次送5单，适用于午餐餐的集中送餐时间。很难排列好次序不被催促。基本上就是极限值。略微提升单位时间的收入，一小时还是送5-6单，19.25元。好处是能最大化高峰期的送餐量关于送的货品，我有一些小的建议: 蛋糕不建议送。鲜花，不建议送。冬天不要送烧烤。万达、泰盛，不建议取货。医院，不建议送。代买，不建议送。菜市场代买，坚决不送。啤酒，最好不送。转单，不能接。超市用品，比送餐好。文具、药品，最佳。轻便而不易损坏的特殊用品，建议送长途，加急，谨慎判断。二、痛苦，是一件事实，还是一种体验？诗歌只有一种现实: 痛苦——帕切科《诗人之恋》我无心于调查，就是想体验体验2022年很特殊。一份报道里讲，在上海骑手送外卖每天能赚1000多。另一份报道又说，北京人社局一位副处长，王林，亲身体验当外卖骑手，送餐12小时赚了41元。究竟哪个说真的? 我想，应该亲身试试才知道具伪。干了一周，我觉得王林处长那篇报道更真实。大家有时间可以搜一下看看他的具体讲述。不过，我觉得12小时赚41元，这根本不能维持生活，何况在北京。王林处长体验得有些短;他要是干上个把月，我估计每个月能赚个三四千块钱。要不，他怎么活?我体验了一个月。这张纸上是我每天记录的收入情况 (没有去除每天3元保险费和25元摩托车油费)。跑到第20天的时候，我上升到了众包骑手的最高级别，路也很熟了(临沂市区的小区和周边的乡镇都牢记了，不需要看导航。经常去的小区，我每天回家都默背一阵具体楼号编排次序，提高步行送餐速度)，基本上算是很熟练的骑手了。劳动强度和具体…

【转载】艺术与科学
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date: 2020-02-24T13:02:23+08:00
description: 图片发自简书App 爱因斯坦认为，“如果一个方程看上去不美的话，那理论一定有问题”，“真正的科学和真正的音乐需要同样的思维。”法国作家福楼拜说，科学和艺术总在山顶重逢。古希腊艺术家根据数的规律，赋予艺术品比例上美的和谐。黄金分割比例是西方古典主义美学的基石，到文艺复兴时期，艺术家将其体现为光影、焦点透视、人体解剖学等科学原理和写实技法，从达·芬奇的许多机械发明手稿中就能看到科学与艺术完美结合的影子。无论是科学教育领域所提倡的STEAM（科学、技术、工程、艺术、数学）教育理念，还是艺术领域对艺术和技术结合的诸多尝试，都是在同源中寻找更多交叉与融合的可能性。一、人文与科学的关系早在公元前六世纪，古希腊的毕达哥拉斯学派就提出了“美是和谐”的思想，并且将这些原则运用到建筑、雕刻、绘画、音乐等各门艺术中去。文艺复兴解放了被宗教禁锢的思想，绝不仅局限于人文文化，它涉及到思想文化领域的几个方面，由人文主义运动、宗教改革运动和新科学运动所构成，这些运动都渗透着一种理性主义，通过理性主义恢复了人的尊严。这个时期产生了许多思想和学术的巨匠，他们在科学与人文的领域中充分施展着多才多艺的天赋，他们跨文化创造的建树起到了将科学与人文结合起来的作用。在这方面可以列举出许多人的名字，如里昂·巴蒂斯塔·亚尔培蒂、韦罗丘、米开朗基罗、达芬奇等。尤其是达芬奇，他不仅对各种艺术无不擅长，而且对各种知识也无不研究，从他的手稿就可以看出，他观察和研究的范围十分广泛，几乎包括了人文与科学的各个领域。他不仅是著名的画家，还是雕塑家、工程师、建筑师、物理学家、生物学家、哲学家。在每一学科中，都在当时达到了登峰造极的水平，被公认为文艺复兴时期意大利最杰出的艺术家和科学家。将科学与艺术结合最好的是达芬奇，可他并不是将科学与艺术结合的第一人，也不是最后一人，在科学家中李政道就是其一。李政道教授是物理学家，但他对历史、诗词、绘画、音乐等文化艺术，特别是中国的传统文化艺术也十分喜好。他积极倡导将科学与艺术结合，从1987 年起，先后多次与艺术家合作创造艺术作品，举办“科学与艺术”研讨会，并出版了《科学与艺术》的大型画册。自1987年以来，中国高等科学技术中心每年举办国际科学学术会议，不但由世界一流的中外科学家和中国青年学者参加，而且每次会议都邀请画家根据会议的科学主题发挥作画。时至今日，科学与艺术的融通，是一种时代的要求，是人类自身发展的需求。它已不单在较高层次上广泛进行，而且逐渐在成为一个“公众话题”。有一些自然现象可能是科学家和艺术家共同探讨的问题，如对色彩和光的研究。牛顿对光学的最大贡献是提出了色彩理论，他用实验证明，阳光即白光是由多种色彩的光构成的。他通过一块棱镜将一束入射的白光分解成为彩虹样的彩色光带。牛顿赋予他的光粒子以“倏地变得容易透视、倏地变得容二、艺术想像、审美要求对科学的影响科学研究的本质是揭示大自然的奥秘。大自然本身具有一些基本的特征，如简单、美、对称、和谐等等，必然在其物理规律(定律或公式)中有所体现。科学研究实际上就是要揭示大自然的美丽，科学研究到最高的层次一定会发展到艺术的层面。科学在不同的层次可以表现出美，特别是在物理本质和数学基础上。一个方程可以表现出简约和对称的美，黄金数则与美丽的五次对称性（如五角星）相联系。看到黄金数，也可以说看到了连分数、连根式的分形结构（分别为花状和树枝状分形），从而您的脑海里可以浮现出分形的美丽图案。一个非线性的方程可以与沟渠中的水波甚至大海中的惊涛骇浪联系起来。而另外一方面，从艺术的角度，自然界实际上是最大手笔的艺术家。许多艺术家实际上都在从鬼斧神工的大自然吸收艺术营养，表现大自然的美丽。李政道说：“科学和艺术是不可分割的，就像一个硬币的两面。它们共同的基础是人类的创造力。它们追求的目标都是真理的普遍性。”艺术，例如诗歌、绘画、雕塑、音乐等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的已经存在的情感。情感越珍贵，唤起越强烈，反响越普遍，艺术就越优秀。科学，例如天文学、物理学、化学、生物学等，对自然界的现象进行新的准确的抽象。科学家抽象的阐述越简单，应用越广泛，科学创造就越深刻。尽管自然现象本身并不依赖于科学家而存在，但对自然的抽象和总结乃属于人类智慧的结晶，这和艺术家的创造是一样的。科学家追求的普遍性是一类特定的抽象和总结，适用于所有的自然现象，它的真理性根植于科学家以外的外部世界。艺术家追求的普遍真理性也是外在的，它根植于整个人类，没有时间和空间的界限。科学家是研究自然的普遍规律，追求自然之本真，艺术家对自然的探讨，某些时刻也在追索自然的真理，但更多时，是在探寻自然之美。歌德说：“艺术家在创造第二自然，他们揭示的是艺术之真。”南朝画家宗炳说：“山水以形媚道”“质有而趣灵”，艺术之美、艺术之灵趣，正是自然之质、“道”的…

【转载】整个世界在腐烂，腐烂的与我们有关
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date: 2019-12-02T10:56:36+08:00
description: 母亲，成为一条暗线，将几方牵连世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的，没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。人总是好的比坏的多，实际问题并不在这里。但人的无知程度却有高低的差别，这就是所谓美德和邪恶的分野，而最无可救药的邪恶是这样的一种愚昧无知：自认为什么都知道，于是乎就认为有权杀人。杀人凶犯的灵魂是盲目的，如果没有真知灼见，也就没有真正的善良和崇高的仁爱。去年暑假，一部《你的孩子不是你的孩子》还意犹未尽，即便高开低走，软硬伤皆有，但在华人圈中能有这么一部所谓披着科幻外衣却鞭辟入里探讨华人家庭教育的作品出现，聊胜于无。今年早早，又横空出世这样一部现在可能还鲜为人知但目测厚积薄发的类型作品，不得不怀揣着几分思绪，提笔。得益于网易云第一时间的新歌推荐，yoga的《别让我走远》借着其慵懒但不失深刻的声线一下洞穿了耳膜，再细细琢磨歌词，顺藤摸瓜，第一时间注意到了《我们与恶的距离》。看了看简介，看了看演员，看了看预告，直觉告诉我：正点。其实还有一层原因，源于现实。受害者是否也会转变为加害者？加害者是否也曾是受害者？我又想到了于欢案。一个是前不久西南某地的学生食堂问题从发生到戏剧化的逆转，一个是沿海某省份发生了爆炸，据说前去拍摄的某媒体的无人机因“不明原因”受到干扰，还有一个能明说，就是隔壁家由李胜利牵扯出的巨大丑闻。三者的交集其实很简单：真相。恰好今天又看了讲述韩国高层干涉新闻的纪录片《共犯者们》，一向自诩还残留少年正义感的我颇有感触。前两集的铺垫恰到好处，一条主线，几方人物逐一登场，而战场则正是最需要真相的新闻行业和律师律师行业。看过颇多也非常钟情涉及到这两个行业的影视剧作品，不亚于最最直接揭露真相的刑侦类。但相比于后者，前两者则反而才是现实中与我们最贴近的行业。到现在还记得《聚焦》的面对多方压力不动如山的豪迈，还记得《匹诺曹》中的那段话：真相就像碎片一样散落在四处，从来不肯让我们看到它完整的面目。当我们所找到的东西不是真相的时候，真相会向我们发出琐碎又细微的信号，那就是怀疑。于看似完美的真相，并不相称的细微碎片，怀疑。在打消怀疑的那一刻，真正的真相就会隐身消失，眼前看见的，不一定是事件的全部。故事的肇始可能颇具日系同类作品风格，但随着剧情的逐步展开，我好像看到了一种更亲近的情愫，或许是因为明显的语言，或许是因为暗藏的伦理，毕竟，蓝绿那边再怎么折腾，同宗同族的文化积淀不是一时半会能改弦更张的。可惜的是，不像耐飞那种财大气粗动不动就一口气全部放出，周播两集又让我有了小时候那种不甘，但好货不怕晚，细水长流，慢慢品味，来日再叙。说回来，点点题，经常会看到有人问：这个世界会越来越好/坏吗？想了想最近爆红的流浪大师被一群来自大江南北，张牙舞爪的网红前扑后拥地消费，而上面提到的两件新闻却会因为多方阻碍和我们七秒钟的关注和记忆而销声匿迹，那我不得不挪用鲁迅先生的一句话来表达我的想法： 我向来不惮以最坏的恶意来揣测人，也不惮以最悲观的态度来看待国人。那么，我们与恶的距离到底有多远？摇晃在你灵魂两侧的两个小天使到底谁出现的频率更高？汉娜阿伦特在《艾希曼在耶路撒冷》中曾说：善可以是根本性的，而恶从来不是。恶只能是极端的，因为它不具备深度，也不具备魔性纬度——而这正是它的恐怖之处，它可以像真菌一样散布在地球表面，把整个世界变成一片荒芜。恶来源于思维的缺失。当思维坠落于恶的深渊，试图检验其根源的前提和原则时，总会一无所获。恶泯灭了思维。这就是恶的平庸性。简单点说，正如我的短评所说：所以，我们与恶的距离只差一个平庸的转身，更或者说一念之间，就是“恶”沉默的帮凶。3.4集观感世上最让人无法直视的一是太阳,二是人心。万物皆有裂痕,那是光进来的地方。那人心的裂痕是否还能透露阳光？很高兴，越来越多的人知晓并关注这部剧，也满足了我的初心。加入的线索也逐渐增多，就不一一展开。其中有两条，比较留意。一个是宋乔安夫妇因为女儿“涉嫌”早恋问题被叫家长，我想表达的不是关于早恋，而是父母。想必很早的时候大家都听过一句话：没有教不好的学生，只有不会教的老师。后来，随着年龄的增长，阅历的渐丰，我对这句话产生了巨大的怀疑乃至排斥。这句话在固定的时间和地点确实站得住脚，但根本上混淆了一个是非问题，真正影响孩子，真正能教育孩子的是谁？家长。毋庸置疑。老师只是在特定的时间，如义务教育阶段，核心是授业，至于传道解惑，也是在更具体条件的情况下更高阶的责任。做个不恰当的比喻：授业是法律，是底线。而传道解惑则是道德，是拔高。此处为了减少给杠精不必要的杠素，不再赘言。但我觉得，但凡能独立思考能慎独的人不太会否定我的观点。我更偏向于把insight翻译成：觉解第二条，加入了精神科医生和更详细的关于精神鉴定的讨论。不好意思，我又想到了那位电击疗法的杨姓医生。再多的关于精神鉴定的传闻和新闻，有心的人自然知…

【转载】理想主义的旖旎盛宴－评《无问西东》主题
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date: 2019-12-02T10:50:19+08:00
description: 《无问西东》是近几年院线上映的，为数不多的理想主义情怀电影，但响应的不止是艺术界的文人雅士，知识分子，还有普通的民众。片名取自清华大学校歌中“器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东。”意思是为人先要培养器量和见识，立德立言取得学术建树，不需要问是西方学问还是东方学问。而在本片中无问西东的确切内涵大致是遵循内心，不被世俗和外念所束缚。四个故事当中的年轻人，在走向人生的长河中，都经历了跌宕起伏的精神和思想的锻炼。不同历史时期的人事，却有着相同的理想主义话题，明知道是一去不回的残酷青春物语，故事里的主角却犹如奔赴一场旖旎盛宴，热切而无悔。一.理想主义硬核的解构与建构:意识形态的柔性表达硬核一词最早是说唱音乐的一种形式，被称之为硬核说唱，一种更具有力量感的音乐形式，打破以往说唱及舞曲的形式，具有更强的破坏力和煽动力。后来引申出“面向核心受众，有一定难度和欣赏门槛的事物”或者“类似核心受众”。《无问西东》看似它的消费受众仅为高阶知识分子，普通人想要接受这样一部，具有崇高理想主义思想的电影是非常困难的，其实不然。影片中空军上尉在征集空军部队成员时提出:“这个时代缺的不是完美的人，缺的是从自己心底里给出的，真心，正义，无畏和同情。”上述的理想主义概念性话语，直接呈现出了影片的理想硬核，但它通过开展的四个不同时代的故事和人物形象的塑造，围绕着这个理想硬核再进行外化和表达，实为理想主义硬核的解构。现代的张果果同情四胞胎的遭遇选择不再向世俗低头，远离职场斗争；60年代的王敏佳放下曾经“天安门事件”的虚荣，毅然追寻陈鹏的脚印，勇往直前；30年代的沈光耀舍小家为大家，救助山区儿童，为战友牺牲，正气凛然；20年代的吴岭澜在对未来迷茫时因泰戈尔的演讲启发，找寻到真实的自我。通过四个存在于不同历史阶段的年轻人的故事，集中展现了他们身上的品格和特质。通过这种叙述故事的方式，将理想硬核穿插其中，重新建构，降低门槛，使普通受众易于接受和思考。戴海光先生曾在文学界的论文研究《解构和建构:文学世俗化的意义》一文中提及：“世俗化”具有解构与建构的双重功用：一方面瓦解了以往超验主义的宗教秩序与理想主义的价值秩序，一方面建构了一套新的社会价值体系。引申到电影界来讨论《无问西东》的主题思想也是非常具有参考性的。本片主题是符合传统社会主义核值观的主流意识形态，对国家的大爱，对人民的奉献，对他人对自我的道德观教育等，但电影中并没有花大篇幅使用大字报，横幅等物质形态进行硬性宣传和教育。而是通过几个不同时代里，拥有真实历史背景下的年轻人所发生的故事进行柔性表达，而后重新建构一套易被人们所接受，也就是世俗化的新的价值体系，所关注的重点放在了“人”的身上。就电影艺术而言，《无问西东》主题意象的“世俗化”思潮将进一步推动了电影世俗化进程，在确立电影本体的主题硬核、主流人物的塑造，正确价值观的树立，增添电影艺术的发展活力，转变传播理想主义观念方式等方面都具有不可忽视的“革命性”意义。二.理想主义的软渗透:展现知识分子的风骨和气节在这样一个物欲横流的时代里需要像《无问西东》一样的片子，去唤醒人们心中美好真实的自我，将理想主义的观念渗透到精神层面，到人的内心深处。或许影片并不是想把理想主义外化为现实，也不是要求每一个人去反抗世界，而是想告诉人们何为正确，何为错误。《无问西东》本身是作为清华大学百年校庆的纪念片，所以影片集中体现了清华学子的风骨和气节，也就是作为名校知识分子，他们身上该有的品质和修养。但个人认为影片的主题内涵并非局限于个人，学校，更是为了用这样的风骨和气节去影响社会大众，告诉大众:名校出的高尖知识分子该是成为镇国利器，而不是在毕业后问“我应该去国企还是外企”这种问题的人。媒体人秦婉也因《无问西东》里的理想主义精神而持支持意见：“之所以推荐这部电影，是看到其中那些值得被拍出来的内容，恰恰是当下人不愿意不时兴去做的，清华人乃至中国读书人的精神到如今，又还能保有多少火苗？＂希望会有更多的导演能把中国知识分子那种纯净美好的理想主义，保留并渗透至人的内心，将特有的文人风韵和气节刻进国人的骨子里。三.结语《无问西东》通过叙述几个生活在不同年代的年轻人如何战胜外欲，成全自我的故事来表达真心，正义，无畏和同情的理想主义观念。相较起宣传或说教等硬性言说方式，《无问西东》表达主流意识形态的方式显得更为柔性且富有张力。况且在物质丰富理想式微的时代，这样饱含深情的理想主义影片才显得弥足珍贵。对社会大众而言能够感同身受，共同参与一场理想主义的旖旎盛宴，渗透至人们内心深处，产生灵魂共鸣实为难得。它的主题宏大且深刻，情感细腻且动人。在电影历史上是一次较为成功的试水，在商业电影横飞的电影市场是一股清流。相对《围城》里钱钟书先生对知识分子的自黑，《驴得水》里对知识分子的反讽，《无问西东》从理想主义出发肯定了知识，…

【转】食人妖大全
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date: 2018-12-05T21:19:30+08:00
description: 在托尔金（JRR Tolkien）奇幻小说的中土大陆里，食人妖（Trolls）是一种有很大力量但低智慧的生物。在北欧神话里，食人妖是有特殊能力的奇异生物，在今天的斯堪地纳维亚 （Scandinavia），这仍为人所接受。在北欧神话里，食人妖是有特殊能力的奇异生物。在托尔金的作品里，食人妖的智能虽然足以与同族沟通，但他们都被描述成粗暴邪恶。 在《 霍比特人历险记 》里，食人妖说话时有很重的伦敦腔音，他们暴露在阳光下时会变成石头，喜爱吃肉（羊、旅行者、哈比人及矮人）及喝酒。堕落维拉及首位黑暗魔君魔苟斯 （Morgoth）第一纪元前创造了首位食人妖。 食人妖强壮及恶毒，但非常愚笨。食人妖强壮及恶毒，但非常愚笨。食人妖的主要弱点是在接触阳光时会变成石头。 没有人知道魔苟斯如何培育食人妖， 树人 树胡 （Treebeard）曾说食人妖是以树人为模范所创造的，就像半兽人仿精灵而创造的。 他们也很可能是中土大陆其他堕落种族，因为魔苟斯和索伦都没有使用秘火（secret fire）的机会，因此他们不可以创造事物，只能腐化已存在的生物。 在《霍比特人历险记》和《 魔戒 》里，他们害怕阳光的特性便可作为引证。在贝尔兰（Beleriand）的战争时期， 炎魔（Balrogs）首领勾斯魔格（Gothmog）有食人妖护卫。 胡林 （Húrin）为了掩护特刚 （Turgon）撤退，面对着食人妖护卫，魔苟斯企图生擒胡林，胡林竭力抵抗着食人妖謢卫，食人妖的血液具有腐蚀性，把他的战斧溶蚀，半兽人终生擒了胡林。 胡林的被擒标志着尼南斯·阿农迪亚德战役 （Nirnaeth Arnoediad）的结束，魔苟斯在此役战胜了精灵、人类及矮人联军。很多食人妖死于愤怒之战 （War of Wrath），幸存的食人妖则加入了索伦 （Sauron）的阵营。 在第二纪元和第三纪元，食人妖是索伦旗下最危险的战士。 食人妖有多个种类： 石巨人：是在日间变成石头的一种巨人，曾出现在《霍比特人历险记》，他们可以说话，能说基本的通用语 。 丘陵食人妖：曾杀死北方游侠酋长、亚拉冈 （Aragorn）祖父亚拉德 （Arador）。 洞穴食人妖：在莫瑞亚 （Moria）出没，他们有深绿色的鳞片及黑色的血液。 他们的表皮非常粗厚，当波罗莫 （Boromir）攻击洞穴食人妖时，剑刃也崩裂了，但洞穴食人妖却毫发未伤，佛罗多却能以刺针（Sting）刺穿他的足部。 山领食人妖：曾出现过一次，他们操作葛龙德 （Grond）破城锤打破米那斯提力斯 （Minas Tirith）的城门，从他们的名字知道，他们通常居住山上。以他们操作葛龙德破城锤是因为他们比其他食人妖更加强壮。 雪地食人妖：只在形容圣盔·锤手 （Helm Hammerhand）时被提及过。 圣盔·锤手在长冬 （Long Winter）期间在雪地上追击敌人，他被形容为像雪地食人妖一样，可知雪地食人妖是白色的，生活在低温地区。除此之外，再也没有任何雪地食人妖的资料 。 欧罗海 ：Olog-hai是索伦所创造的新品种，他们强壮、灵活、凶猛、狡猾，和强兽人 （Uruk-hai）一样，他们可抵抗阳光。 他们很少说话，只懂得黑暗语 （Black Speech）。欧罗海之鼓手食人妖 欧罗海之攻击食人妖

【转载】被遗忘的图灵：计算机、神经网络、人工智能……他是这一切之父
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date: 2018-06-24T13:13:37+08:00
description: 唐旭 发自 凹非寺 量子位 出品 | 公众号 QbitAI106年前的今天（6月23日），阿兰·麦席森·图灵在英国伦敦出生。1968年，也就是图灵逝世14年后，一份此前从未发表过的图灵论文原稿出现在了《科学美国人》杂志上。在这篇写于1948年、题为《智能机器》的论文里，图灵第一次为世人勾勒出了人工智能领域的轮廓。他不仅为联结主义理论奠定了基础，还引入了多种对于日后的AI研究至关重要的概念。而在此之前，联结主义被广泛认为起源于在1957年首次发表相关论文的弗兰克·罗森布拉特。然而，图灵这篇跨时代的论文在当时被自己的领导、英国国家物理实验室主任查尔斯·达尔文斥之为“小学生作文”，不予发表。一份伟大的思想，就此失去了提早照亮世界的机会。观其一生，图灵对于宣扬自己的思想始终缺乏足够的热情。他古怪、孤僻、木讷，任凭自己和作品在偏见中被埋没，并最终如愿以偿……如同那份被埋藏的论文手稿——阿兰·图灵，最终成为了被遗忘的那个人。算出不可计算之物1935年，图灵23岁。这一年，他构想出了一种后来被世人称为“通用图灵机”的抽象设备。这种设备拥有无限的内存，能够同时存储程序和数据；它还包括一个在内存上以一个符号为单位前后移动的扫描器，用于读取信息及写入额外的符号。机器的每一种基本行为都十分简单，比如“识别扫描器所处位置的符号”，“写入‘1’”或是“向左移动一个位置”。但当大量类似的基本行为联结在一起，结果就会变得复杂。虽然结构简单，但一台通用图灵机足以执行今天最强大的计算机能够完成的任何任务——事实上，所有现代数字计算机本质上都是通用图灵机。在1935年，图灵的目标是设计出一台尽可能简单的机器，让它能在无限的时间、功耗、纸和笔以及完美的专注度下进行任何人类数学家能够借助算法完成的计算。称其“通用”，就是因为它有能力进行所有类似的运算。图灵本人曾写过：“电子计算机是为了执行任意特定的、依靠经验法则的处理进程，这些进程原本可以由人类以一种有规则但却笨拙的方式完成。”理论而言，图灵成功了。不过，一个引人注目的问题依然随之产生：我们有可能设计出甚至比通用图灵机更加强大的机器吗？有段时间，超计算（Hypercomputation）领域吸引着越来越多的科学家。一部分人猜测，已知最为复杂的信息处理器——人脑本身——就是一个超计算机（Hypercomputer）的自然实例。而在人们真正燃起对于超计算的兴趣之前，所有已知对于通用图灵机而言过于复杂的信息处理工作都被作为“不可计算之物”而忽略。从这个意义上讲，一台超机器（Hypermachine）应该能够算出“不可计算之物”。“不可计算之物”的实例在数学领域十分常见。比如，对于一些随机选定的算术陈述，一台通用图灵机并不能判断出哪些属于定理（如“7+5=12”）以及哪些不是定理（如“任意一个数都是两个偶数之和”）。还有一种“不可计算的”问题来自于几何领域。一组大小不同、各条边的颜色也不同的正方形瓷砖是否能“铺满“一个欧几里得平面（没有空隙、没有重叠且接合各边的颜色相同视为“铺满”）？夏威夷大学的逻辑学家William Hanf和Dale Myers就曾发现过一组通用图灵机无法计算的瓷砖。在计算机科学领域，一台通用图灵机无法一直预测对眼前的程序是会终止，还是会永远继续运行下去。有时这种情况被人们称为，没有通用目的语言（Pascal、BASIC、Prolog、C等等）能够拥有一个哪怕最简单的崩溃调试器，它们难以发现能够导致崩溃的故障，包括那些会引发无限处理循环的错误。图灵本人成为了第一个对所谓“超计算机”的构想进行研究的人。1938年，在自己的博士学位论文中，图灵描绘了“一种全新的机器”——“预言机”（O-machine）。““预言机”“即一台通用图灵机加上一个黑箱后得到的成果。黑箱又被称为“预言家”（Oracle），是一种用以执行那些“不可计算的”任务的机制。而在其他方面，”“预言机”“都与一般的计算机十分相似。输入一个被数字化编码过的程序之后，”“预言机”“会通过重复的基本行为组合一步步地输出结果。其中一步就是向“预言家”传输数据并记录其反馈。图灵并没有说明“预言家”是如何工作的（他也从没解释过通用图灵机的那些基本行为——识别扫描器中的符号”是如何实现的）。不过单从概念上看，一种能够满足“预言家”特性的机制并非难以想象。原则上，如果神经元的活动被去同步化，一个合适的B型网络就能对那些“不可计算之物”进行计算（如果存在一个能让各神经元协调工作的中枢生物钟，该网络的运作就能在一台通用图灵机中被精确地模拟出来）。在超计算理论中，像“分辨算术定理和非算术定理”这类任务都不可解；即便是能够分辨出程序是否由C语言写成的调解器，也会陷入理论上可能的无限循环。而如果超计算机能被制造出来，那么用它破解那些看似不可解的逻辑和数学问题的潜力将…